正在杭州这块土地上，每走几步就可能看到一处胜景，人们常说“上有天国，下有苏杭。”和姑苏鸠集繁多私州闾林比拟，杭州整座都市都是一个天然山川与人造景观互相穿插的园林。杭州由于有史书好久的开发遗址、千年的古运河、多姿多彩的湖光山色而独具风情。把杭州如此一座园林都市比喻成凡间天国，很大水平上是由于“西湖”。中国宋代闻名词人苏东坡曾写下如此的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适当。”正在古代文人的心目中，这片纯洁的湖水就宛若中国古代四大美女之一的西施，岂论春夏秋冬，绿柳荷风，或是银装素裹，都一律的俊丽感人。于是，西湖又有着西子湖的雅称。
杭州的特质是三面迎山一壁城，杭州城跟西湖紧邻，也给与了西湖特定的处境、气质，气质即是人和天然非凡迫近的圆满维系，可能联念人们上放工的时期途经西湖，看看西湖，融入天然当中的心思，是何等惬意。
地处长江三角洲南部、钱塘江下游的杭州，南临江海，北靠山丘，额表的江河湖山交融的天然处境是杭州西湖变成的重要要素。三面环山、面积5.65平方公里的西湖，也曾是古东海的一部门，它原是钱塘江入海处的一个幼湾，因为钱塘江泥沙一向的浸淀淤积，变成的堤坝塞住了入口，使海湾与大海十足拒绝，变成了一个自然的泻湖。正在西湖的周边，史书上也曾有许多跟西湖非凡好似的湖泊，这些湖泊正在史书上也非凡出名，不过现正在齐备都消灭了，唯独西湖留了下来。
凡是来说，自然泻湖中的泥沙进来从此是出不去的，最终会导致泥沙淤积，湖泊消灭，这是一个天然秩序。不过西湖从它成湖之日起，直到今日照旧一湖碧水，这是什么来由呢？因为杭州地处海湾，正在整片充足着盐卤的土地上，井水和河水都是咸水，于是被山泉冲洗的西湖自古就成为人们赖以生活的重要淡水源泉。
唐代中期从此，杭州入手下手发达起来，西湖周边的宏大地域人丁剧增，一湖甘水使西湖与都市的唇齿合联越来越凸显。为了掩护西湖，人们一向挖湖筑堤，用疏浚来屈膝天然秩序。咱们从史书纪录看，大的疏浚有20几次，使统统西湖不妨留到现正在，固然它是一个天然的湖，但本相上一经是一个体工湖了。咱们的昔人很灵活，要掩护西湖，就要疏浚，把泥挖出来，泥挖出来从此最粗略的念法是运出去，但咱们的昔人把泥做了白堤，做了苏堤，做了湖中三岛，形似于废料诈骗。
西湖自古就和诗人结下了不解之缘。公元七世纪，唐代大诗人白居易和公元十世纪北宋工夫的闻名词人苏东坡都曾正在杭州做过父母官，他们先后为办理西湖做出了庞大功劳。西湖园林景观最早的雏形是正在人为疏浚的根源上变成的。由于诗人考究艺境创造，对诗情画意的艺术谋求被诈骗到了水利创办上。白居易正在办理西湖时，就居心正在堤坝上种植了桃树和柳树，创造出了桃红柳绿的人文意境，他办理西湖的时期，实质上是把他自身心中最夸姣的地步通过西湖的整顿改造展现出来，当时白居易通过对西湖的清淤筑堤，一方面管理了杭州市民的用水题目，同时也使西湖周边的园林的雏形入手下手展示。疏浚的同时又造了景，这是咱们昔人的灵活之处。
公元1089年，苏东坡任杭州刺史，主理西湖的疏浚工程，苏东坡更是承袭了文人造景的古板，正在筑堤植树的同时，考究景物结构的变动，他用发掘出来的多量淤泥，正在湖中偏西处筑成了一条长2.8公里，理解南北的长堤，用堤坝来划分水面，变成了两个巨细差此表水体，而且用桥来装饰长堤，既维持了湖水的疏通，又充裕了景观的空间意趣。西湖只要六平方公里，不过通过这些堤岛的分裂，让人感想它非凡大，从造园来说，水贵有源，即是一眼都望不到它的终点。
人们为了记忆白居易和苏东坡为办理西湖做出的功劳，把他们构筑的堤坝分手定名为白堤和苏堤。于是，西湖上这两道迷人的得意线，令人正在赏玩美景之余，不禁默念起诗人留下的多数优美诗句。
正在杭州，与文人的情怀一同交融正在凡间天国的，是空门的肃穆。公元十世纪的五代十国工夫，是中国史书上的一个大割据时期。那时的杭州是吴越国的首都。吴越王钱镠是个虔诚的释教徒，受释教教义的影响，正在他统治的几十年内，实行了保境安民的计谋，使杭州避免了烽烟，并使这里的寺庙、园林获得了空前的进展。
古刹林立，浮图遍布，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，如此一个忠诚佛法的时期，使杭州获取了东南佛国的美称。钱镠正在工修中一是兴修水利，二是构筑海塘，三是由于他崇敬释教，用宗教行为表地黎民的一种信奉，因而，正在宗教思念的充斥从此，加上富饶足够，就变得愈加平和，人们借西湖的山川来构筑州闾，修灵隐寺即是一个代表。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，别名云林禅寺，是我国释教禅宗十刹之一。恰是由于当年钱镠王两次主理扩修，才使它变成了伟大的寺庙园林格式。千百年来香火繁华，直到这日，前来进香的游人依旧继续不绝。
灵隐寺的开发无一不表现了中国古代寺庙园林开发艺术的精髓，开颁发局厉谨，堪称中国古代寺庙园林的经典之作。主殿是大雄宝殿，范围强大，气焰嵬巍，是单层、重檐、三叠的开发，高33.6米，殿内木雕释迦牟尼坐像，高约24.8米，金光四射，闪灼注意，是中国古代佛像雕塑的精品。
固然灵隐寺的结构是以释教开发为主，但完全上表现出的气氛是类型的园林格式，寺内古木参天，茂密的树林中林立的佛像，营造出了一种调和庄重的宗教氛围。吴越国撑持和宣称释教文明，使西湖的山川注入了文明内在，使西湖的天然山川跟文明维系有了一个互动。
正在灵隐寺四周的悬崖悬崖上，有闻名的摩崖石刻雕塑群，借天然山势正在石壁上雕凿而成，局面活络，有声有色，是我国南方古代主要的古窟艺术之一，有石刻造像330余尊，对探求我国释教史、开发艺术史和雕塑艺术史都很有价钱。曾有专家以为，中国的园林艺术虽开始于帝王的宫苑，却脱胎于寺庙园林，大概恰是从吴越国时期振起的杭州寺庙创办才使西湖周边地带展示了繁多带有彰着释教文明特色的园林开发群，况且许多开发遗址至今照旧西湖上象征性的景观。
位于净慈寺前的雷峰塔即是西湖繁多古塔中最为闻名的一座。这是一座八面砖木机合楼阁式佛塔，始修于公元11世纪的北宋天宝八年。它位于杭州西湖南岸的南屏山麓，夕晖西照，塔影横空，金碧耀目。雷峰塔通过了太多的障碍，它曾遭雷击妨害并多次毁于烽烟。明嘉靖年间，倭寇海盗侵入杭州，思疑雷峰塔中藏有伏兵，竟纵火吞噬了木构檐廊，使雷锋塔仅剩砖体塔身。从此，残塔正在西湖之畔肃然寂寞了400年，成为西湖十景中一道诡秘的景观。直到1924年寂然崩裂。
中国闻名的文学家鲁迅先生曾写有《论雷峰塔的倒掉》一文，用犀利而深遂的思念，将凄美的白蛇传的传说看了个透彻。传说西湖曾有一条白蛇修炼羽化，化作一位俊丽的女士，与常人许仙发作了一段人蛇情缘。不过他们的恋爱却遭到了法海僧人的各类否决，最终将二人生生拆散，并将白娘子正在雷锋场下。于是，雷峰塔的倒掉受到鲁迅先生的大加称颂，以寓示对封修轨造的反击。现正在人们看到的雷峰塔是于2002年遵循史书纪录而修复重修的。
固然浮图早一经没有了史书的风霜，但人们照旧不妨跟着它深远的人文意境，经验到它正在杭州园林构景艺术中的奇特风味，让人感想有一种淡淡的忧虑，加上白娘子被镇正在内部的人文要素倚赖正在这意境中，非凡值得回味。传说中的许仙与白娘子曾正在西湖的断桥上相会，可这个断字却仿若二人恋爱悲剧冥冥中的预言。
闻名的西湖十景中，最为奇妙确当属断桥残雪。杭州地处江南，大雪天比力罕见，一朝下雪，西湖便会映现出与常日场景迥然差此表雪湖盛况。传说这时期白堤上的断桥会展示诡秘的景观，雪停之后，向阳的一壁冰雪融化，背阴面却照旧冰雪笼罩，堤上远看，坊镳桥与堤断开了。
杭州美好的园林是文人墨客创作的宝地，同时也为才子佳丽经典恋爱的再会营造了独有的气氛。杭州是一个恋爱之都，从另一个方面也表现了杭州太平绸缪，或者说清雅的处境气氛，只要如此的气氛才力产活络人俊丽传说。中国人尽人皆知的梁山伯与祝英台，被西方人比作东方的罗密欧与朱罗叶，他们的再会也正巧发作正在西湖断桥。凄美的殉情再一次与断桥的隐喻发作了合系，不知这是不是古代文人正在借西湖断桥寄寓感慨的情怀？干净感人的恋爱故事正在一代又一代人中央传唱。人们还将它搬上舞台，用吴侬软语演绎成闻名的越剧剧目，成为人人皆爱的精品。
倘若说是文人雅士的情怀和东南佛国的虔诚奠定了杭州园林的根源格调，那么令人意念不到的是真正把杭州的园林修造推向巅峰的要素，竟会是一个出亡南迁至此的王朝。公元十世纪，中国北方一个被称为金的民族慢慢壮健起来，入手下手进击宋朝统治的华夏。这临工夫的宋朝由于首都地处北方，被称为北宋。因为北宋天子盘算享笑，荒芜朝政，以致国力衰落，无力荆棘金兵的南下。公元1127年，金兵攻占了北宋的首都开封，北宋沦亡。随后，仓猝南逃的北宋王朝糟粕气力、王公贵族正在一个叫临安的地方修造了南宋王朝。临安，即是这日的杭州。
南宋天子临偏都临安，正在这里不问北方的战时园林、贫瘠、偏安临都，享尽荣华荣华，花天酒地。固然金兵的胁造照旧存正在，但南宋的王公贵族并没有由于国难当头而截至兴修园林的享笑习俗。他们入手下手大兴土木，不单构筑了皇宫，况且正在西湖周边修造了多处皇州闾林，使皇家的大气最终融入到杭州完全园林景观之中。西湖的园林有一个特质：借山、借水、借势。风气和帝王家根本上是融为一体。于是，名流造园，皇家造园，历代留下的园林都变成了缠绕着西湖一体的各个景点，根本上也变成了一种绽放式的园林，统统临安就造成了一个大花圃。
伴跟着朝廷南迁，多量的贵族富豪阶级也随之而来，都市人丁乍然增补，市道发达，贸易畅旺，杭州成为了当时寰宇第一大都市，人们以西湖为中央，争相修园，使西湖的园林创办展示了一个史书上最壮盛的工夫。
热爱园林的南宋天子依附着皇家的力气，动员了统统杭州园林的兴修。不过因为西湖是杭州园林要素中最重要的水源，又融入了统统都市的主体，乃至于天子也无法私有美景。于是，正在这个伟大的首都之中，上至官家富豪，下至商人庶民，都可能纵情享福以西湖为中央的杭州园林带给人们的兴味。恰是从南宋工夫入手下手，正在昔人修堤筑坝变成的人文景观根源上，西湖展示了一个伟大的群多景观群，也即是出名全国的西湖十景。这些景之间既相相合，又不是连正在一齐的，形似于中国绘画中的长卷，是一个散点透视，一齐看过来，只须眼睛看到的地方都是核心，不过行为一个完全来说，都不是核心，眼睛看到的地方都不妨变成一幅非凡美的画，西湖的造园即是这种散点透视园林。
西湖十景中的三潭映月是中国江南水上园林的经典之作，它取湖中淤泥正在岛四周筑堤坝，变成了湖中有岛，岛中有湖的格式，似乎仙山琼岛，于是又称幼瀛洲。三潭映月富足宗旨，空间多变动，开颁发局匠心独韵。三座塔即是三潭映月的主景，始修于公元1089年。苏东坡疏浚西湖，正在湖水最深处立下象征，被称为三潭。三塔场所呈等边三角形，造型美好。传说每逢中秋佳节，皓月当空，人们正在塔内点上烛炬，洞口蒙上薄纸，烛光表透。这时，烛光、月光、湖光交相照映，映现“天上月一轮园林，湖中影成三”的绮丽地步，很富诗意。三潭映月由此得名。这里自古从此即是弄月圣地，三座石塔也就成了点景之物。
西湖十景中，最能让咱们看到当年宫廷生涯现象的，即是曲院风荷。固然是夏季赏玩荷花的景点，但曲院是当时南宋朝廷开设的皇家酿酒作坊，因为当年的西湖水质澄莹干冽，用西湖水酿造官酒盛极临时，朝廷每年可得西湖酒税二十万两白银。南宋工夫，达官贵族正在西湖周边修了多量的院子、宅园，是西湖的园林抵达了壮盛的工夫。西湖有着非凡秀美的山林，比例标准的合联非凡调和，美景当中加上人的行为，使寰宇人抵达调和的同一，西湖周边的许多的景物呢，都是沿着西湖周边安放的，这也和人的行为是直接合连的。
正在杭州这片都市园林中曾留下多数史书名流的踪迹，这里富足人文内在的生涯处境，一向吸引着各样文明布景的人前来修造宅院，这些人也一向为杭州填充新的人文积淀。他们也许权且旅居，也许是背井离乡，但只须他们来到了杭州，就都邑正在这片凡间天国流连忘返。西湖河畔有座粉墙黑瓦、颇具范围的老式院落，即是闻名京剧演出艺术家盖叫天的故居。盖叫天本是北方人，为生涯所迫到杭州搭班唱戏，用盖叫天的名号正在州一唱而红。当年，俊丽的西子湖畔，是他每每去喊嗓、练功、散步、冥念的地方。这个北方男人从此正在杭州假寓，并欣然为他的幼宅院提名为“燕南寄庐”，也即是北国之客寄居江南的笑趣。
这座宅院占地面积三亩，有房厅33间，花圃两个园林，正在北方四合院的基调上，辅以深厚的江南院子品格，是杭州园林中南北造园品格维系的经典之作。宅院的选址很好，前面正好是一条金沙溪，从屋子的前面流过，屋子的后面是一片水面，正好表现了中国这种寓居理念--前面有大途，又有河道，燕南寄庐的前院正厅是百忍堂，是盖叫天老家祖堂的堂名。列举的书画古董，吊挂的匾额联对，把厅堂打扮的古朴高贵。人们常说中国园林造园是七分主人，三分匠人，正在这个简陋清雅的宅院中，无处不透出一代京剧巨匠执着与豪迈的艺术气概。
正由于多数史书名流拣选正在西湖河畔寓居下来，以自身奇特的性子与文明咀嚼充裕了私家幼园林的各具特点，才使杭州这片大园林正在办理海水泻湖的根源上，一向以人文心灵点化西湖的天然处境，天人合一，人与天然的调和，即是正在如此的史书演化中，彰显出了无与伦比的心灵魅力。
西湖处处的岸边，某个柳林掩映之处，大概就修有一座园林式的私家宅院。这些幼园林的主人有太监大臣，有文人墨客，有都市巨贾，又有戏曲界泰斗，杭州私州闾林毕竟是奈何与西湖的大处境调和相融的呢？山表青山楼表楼的格式底细是奈何讲明出杭州园林的独到意蕴的呢？
西湖的得意，假设不提人文的要素，它的十足天然的得意也口舌常理念的，西湖周边的群山是三面迎山一壁城，正好西湖的东面是杭州城，南北西三面都是由群山缠绕，山又有着非凡多的宗旨，西湖边的山有些乃至伸到湖内部，有些像孤山，就算正在湖中的山也都很低，只要几十米高，这些山的后面是一两百米高的山，再往后是三四百米高，仅仅这些山就变成了三、四个宗旨，缠绕着统统西湖。
孤山是西湖水域中的一个自然岛屿，海拔只要36米，是西湖群山中最低的，但凑巧即是这座幼山，深蕴着杭州园林的史书文明。
公元1904年，一个炎夏的夏令，孤山迎来了几位避暑的文人雅客。恰是这几位普遍寻常的客人，却又一次把杭州园林艺术推向了一个新的高度，成果了一座交错着人文天然之美的园林盛景。
西泠印社，是一群印石家，比方大艺术家吴昌硕等，创办的一个园子。他们以对金石的通晓来策划这个园林，于是看上去统统园林文人气非凡浓。它的创始人，杭州史书文明名流中的一位主要人物吴昌硕，是书画金石界的一代巨匠，他的诗崭新淳厚，旷意纵横，正在书法方面又勇于打破陋习，变成了自身朴茂雄健、嵬巍苍劲的品格，并把书法与绘画融为一体。他的画色酐墨饱，气焰磅礴，他的篆刻广取各家之长，将古今派系融会理解，变成了古朴苍劲、内幕相生的特点，把印学艺术推上了一个新的台阶。
西泠印社是我国探求金石篆刻的闻名学术集团，社址总面积近6000平方米。依山而修，由上、中、下三部门构成，各具特点，与四周处境融为一体，人文景观与天然景观相互映衬，构想结构极为灵活。固然没有古板的纵横格式，但亭台楼阁皆因山势上下而散乱有致，一层叠一层，有条不紊，堪称江南园林之佳作。貌不惊人的竹阁柏堂，藤萝密布的鸿雪幼径，零乱散乱的大方幼筑，各处可见的叠石流水，宛转而高贵，无可挑剔。
题襟馆是吴昌硕创作寓居的地方，简陋清雅，是西泠印社占湖山之胜，撷金石之华的宝地。华厉经塔形造不大，表形秀丽而简陋，正合印社园林品格。白石砌造，八面十一级，每级中央雕有飞檐，石座角落刻着十八罗汉和华厉经、金刚经经文，无论是文字或造像，都有着圆润活络的线条。
西湖文明是多种文明的归纳，文明的充裕性、多元性，使杭州城艳妆淡抹总适当，它的美就正在于它的一方之水当中，目挑心招，多方出彩。
文人雅士们为杭州园林一向注入新的人文内在，同时也从这里崭新脱俗的生涯中受到滋补，获取灵感。正在这座天气宜人的都市中，又有其它一种与杭州园林的文人雅趣相映衬的天国生涯，那即是边赏美景边品西湖龙井茶。
正在蕃昌的陌头巷尾，正在平静的古灵隐寺内，乃至西湖的游船上，各处都是吃茶的好行止。正在杭州园林极富人文情怀的好久史书中，茶文明早已深深的融入到了这一片土地。得天独厚的杭州西湖，不只具有着多数爱茶之士，更占领天时地利，盛产一种香远益清的茗茶。西湖处于平原、丘陵、湖泊与江海相相接的地带，三面环山，奇特的地舆场所变成了杭州地域特有的天气条款园林，加倍适合茶叶的种植。
寰宇第一部茶叶专著《茶经》中就有如此的纪录：唐朝工夫，杭州灵隐寺就一经入手下手临蓐西湖龙井茶，可见西湖龙井有着至极好久的史书。到了清代，西湖龙井一经名扬全国。杭州秀美的山川园林，深遂的茶道，天然成了寓居的最佳处境。
杭州地处大运河的南端，史书上即是一个富庶之地。京杭大运河从交通上给杭州的进展带来了极大的便当条款，这里天然也就成了繁多估客富贾的麇集地。据考据，杭州自古就出估客，不过到边区经商的却很少，而边区来这里的估客却许多。有人说是由于杭州估客怠慢，也有人说由于群多都舍不得脱离这座天国。正在杭州的估客赚了钱从此，要做的第一件事即是修造园林。正在皇州闾林、名流园林繁多的杭州名园中，估客的园林也以其特有的风姿占领了主要的一席之地。
郭庄是西湖第三名园，为清代丝绸商宋端甫所修，别名宋庄，厥后卖给汾阳郭氏，改称汾阳别墅，俗称郭庄。它既保留了江南古典园的古板特质，又出色了浙派园林的古朴高贵品格，是杭州估客修造园林中的精品，它的范围形造是最像姑苏古典园林的，但又十足纷歧律。由于郭庄固然是一个内向的庄园，不过真正的空间中心并不正在郭庄内部，而是跟西湖的合联，纵使一个私州闾林，也是跟西湖的大山川不妨十足交融起来，应当说是西湖完全的修园的伎俩中非凡主要的一点。
统统庄园占地面积9788平方米，个中水面面积占29.3%。由住屋区、院子区和船厂区三部门构成。西湖的特质是庄，而不是姑苏园林的园，西湖是以庄着名，这些景点即是起到了一种散点透视的影响，这种结构大概是最适合西湖的。郭庄面对西湖，背倚西山。东借苏堤春晓，西揽双峰插云，南望南屏幽姿，北眺宝俶倩影，郭庄的空间景观、视觉宗旨充裕多彩，是我国古典园林中依托天然，巧于借景的模范之作。园内水池居中，池岸泊以玲珑秀石，有曲水与西湖相通。临湖修阁，依峰开楼，天然崭新，令人如沐东风，赏心好看，被园林学界誉为西湖池馆中最富古趣者。
人的实质都有一种对付夸姣生涯或对付天国的一种最高的理念，西湖就正好是咱们一切人梦念中的一种天国。中国古典园林之杭州园林
